既不知兵，又不信任国内的将军的时候，这裂痕是迟早的。 只是赵国的将军都心系赵国，或逃走，或杀，都没想过真的背叛赵王，所以显得赵王的忌惮没有道理，很昏庸了。 “韩王则因权衡权术称王，国内改革是以术治为主。”嬴小政的眼神中露出一丝鄙夷，“所谓君王心术，不过是阴谋小道。” 朱襄着叹气道：“是韩非说的吧？世人可将申不害当做法人。” 嬴小政道：“法有三派。如慎到重‘势’、申不害重‘术’，商鞅重‘法’。只重其一，有失偏颇。但重‘势’重‘法’，尚为堂堂正正，只重‘术’，便为小道了。” “势”为权势。慎到认为君王最重要的是把握天底最大的权势，即君主专|制集权，有权势才能做其他事； @无限好文，尽在晋江文学城 “法”即法令。商鞅认为国所有的规章制度都要列入法令中，有规矩才能成方圆，从王孙贵族到平民走卒，都要被约束在具体的法令，成为整个国强盛的“工具”； “术”则君臣权衡道，世又称帝王心术，主要在用人上。 申不害教导韩王均衡道，君权卿大夫的权力，丞相将军的权力，中央地方的权力，如何拉拢如何打压，君王才能将朝堂国牢牢掌握在手中。 在申不害变法的十五间，韩国地方封君的权力基都被抹除，封君仍旧有地方治理权，但无军权，要夺取更多的权力都要争取韩王的支持，权力斗争全部集中到了朝堂上。 只要韩王够英明，能够做出决断，韩国就会强盛。 “可惜只重帝王心术，若帝王不行，国就会急速衰落。”嬴小政道，“且术只是小道，君王不信任臣，臣就不会与君王交心。君王只知道分化拉拢臣，臣就会将所有心思都用于揣摩君王心思上。” 嬴小政讥了一声，道：“若遇到昏庸的韩王，臣大可装作仇敌，表面上互相攻讦，私里相勾连，韩王被玩弄于股掌上。” “帝王术，先是帝王，才有术。若只重术，失了帝王势，国法，可不就是小道？” “韩王与卿大夫两不信任，遇到危急时刻，韩王宁愿相信秦国能保住他一条命，不相信身边的卿大夫，可不赶紧投降？虽然模样难看了些，对他言，或许是正确的选择。” “若换一个轻的韩王，没在韩国朝堂浸淫多，或许会信了韩国卿大夫那群人的鬼，为那群人丧了命。” 朱襄想到原韩国的亡国君韩王安的遭遇，不知道该不该赞同嬴小政的。 韩王安被软禁陈县，新郑韩国旧贵族叛乱被处死。韩国世卿贵族或许在乎韩国，但肯定是不在乎某一个具体的韩王的。 浮丘抬起头，眼睛发亮。 虽然太政说的是“法”，但言语中堂堂正正气，符合儒的思想。 朱襄点头：“政儿可以出师了。” 嬴小政问道：“我出哪个师？” 朱襄冥思苦想，不确定道：“韩非？” 嬴小政嫌弃：“韩非又不是我的师。” 朱襄指着己：“那……我？” 嬴小政道：“舅父最擅长的是种地。” 朱襄失：“我擅长种地，李牧擅长打仗。既不可能去种地，不能去打仗，看是一辈都无法出师了。荀那里，倒是可以争取争取。” 嬴小政抱着手臂，鼻喷气：“不要。我不耐烦儒太繁复的‘礼’。” 浮丘的眼神又黯淡了。 唉，太政即使师从荀，不尊儒。 朱襄道：“荀应当已经习惯了。他最出色的弟，重儒的不多。” 朱襄拍了拍身边浮丘的肩膀：“要努力啊。如果将没有成就，世人就要嘲荀教出的学生中，最厉害的是韩非、李斯、我、政儿这样完全不像儒士的人。好歹让荀的学生中多个大儒。” 浮丘：“……”朱襄，这句敢到荀面前说吗？ 可他不敢说，只能拱手苦：“学生会尽力。” 嬴小政疑惑：“浮丘是大儒吗？他不是擅长行商赋税吗？” 浮丘：“……！！” 朱襄严肃道：“儒商是儒。谁说大儒不能是商人？” 嬴小政耸肩：“好吧，舅父说是就是。那不如去当这个大儒，谁说大儒不能种田？”